第876章

研究如何召唤神灵对于珀菲科特来说也是一个全新的课题，这让她不得不暂时放下那些已经熟悉的领域，转而投入到一个虽然谈不上截然相反，但也毫不相干的课题中去。

这对于她来说，多少还是有些挑战的。

毕竟在这之前，她所有关于神灵的研究都带着浓重的血腥味——有且只有一个目的，那就是如何弄死一尊神灵，或者弄死更多的神灵。

她的实验室里陈列着大量的神灵残骸，都是这一路上所猎取的。

笔记上记录的都是各种致命武器的设计图，其中有相当一部分甚至于珀菲科特自己都不打算将之付诸实际。

对于珀菲科特来说，弄死一个神灵是简单的，无它，堆伤害就行了。

这种简单粗暴却异常有效的哲学，让她在弑神这条路上走得异常顺利。

在成功造出第一台弑神装甲，并且以此为基础获得了神灵的尸体后，珀菲科特的研究进入了快车道。

那些珍贵的实验材料让她对神灵的本质有了更深入的理解，随之而来的是弑神装甲的迅速迭代。

如今的珀菲科特已经可以拍着胸口说一句，她的弑神装甲一对一已经不输次级神，想要斩杀也不在话下。

这种自信并非空穴来风，而是建立在无数次实战测试的基础上。

毕竟就算是次级神，身上也很难说能够有一身神器，通常能拿一两件像样的神器就已经很了不起了。

珀菲科特不清楚他们究竟是过分信赖自己的实力，还是说神灵当中能够锻造神器的工匠太少，以至于神器作为重要的武器装备普及率这么低。

但珀菲科特不同，作为当世最强的炼金术士，还是手持贤者之石的强大炼金术士，她的弑神装甲不是一身神器级别的组件和装备，她都不好意思和人打招呼。

在之前做不出来那是不知道方法，但在获得了大量神灵样本，解析了神器的制造原理之后，珀菲科特甚至可以批发神器。

以贝法为例，珀菲科特解析了当初在朗顿战神赐福过的那套蒸汽甲胄，随后为这位忠实的助手打造了一套同款水平的新甲胄，那就是一整套神器。

这套装备让贝法的战斗力直线飙升，从一个普通的炼金人偶女仆变成了能够正面抗衡次级神的存在。

不仅如此，珀菲科特还制造了包括铳枪、链锯剑、双手大剑、盾牌、长弓、一次性箭矢等全套装备在内的神器武器套装。

这些装备的恐怖之处在于，不是凑在一起才是神器，而是单一一件拿出来都是神器。

就连那些看似消耗品的一次性箭矢，每一根都蕴含着足以弑神的力量，而且威力惊人。

也正是因为如此，珀菲科特才能够在与神灵的战斗中始终保持优势。

尽管珀菲科特时常觉得那些神灵简直是在送——毕竟它们前赴后继地来找她麻烦，就像排着队来送死一样。

但珀菲科特心里很清楚，即便对方主动送上门来，也要有足够的实力才能“笑纳“这份“大礼“。

否则，这就不是馈赠，而是一场货真价实的致命进攻。

而迄今为止，还没有哪个神灵的“馈赠“是她消化不了的。

她的实验室里陈列着大量神灵的尸体残骸，每一件都堪称一场足以彪炳史册的辉煌战绩。

这些战利品中，虽然大多是一些次级神或者神侍，但他们身上流淌的神性是货真价实的。

他们的尸体是蕴含着庞大能量的神躯，哪怕只是一滴神血都价值连城，放在外界足以引发一场腥风血雨的争夺。

珀菲科特向来秉持着“物尽其用“的原则，这些神灵的尸体都被她精心分解、提炼，最终成为了制造新型弑神装甲的珍贵原材料。

不过值得一提的是，并非所有的弑神装甲都需要用到神尸这种顶级材料，珀菲科特会根据敌人的强度灵活调整装备配置。

就像这次对战赛克迈特时投入的两台弑神装甲，就是使用普通材料制作的新式量产机型。

毕竟神尸的数量是有限的，而帝国需要防御的地方又太多，如果不能够普及量产，并且降低成本，弑神装甲并不能够起到保护人类的作用。

尤其是珀菲科特虽然不知道神灵的进攻为什么只锁定她，但她显然不可能抱着侥幸心理认为神灵只会一直跟着她。

所以她才会使用普通材料制作量产型弑神装甲，不求它们能够有多强，至少可以在面对次级神或者神侍的时候能有一战之力。

也正因如此，它们才会在与神灵的战斗中被打到破损。

如果是以神尸为原材料制作的弑神装甲，就赛克迈特这种连真身都不具备，只是凭借神性核心召唤出来的化身，早在一个照面的功夫就被斩杀了。

但这就没有参考价值了，毕竟能够斩杀神灵的特装弑神装甲珀菲科特手上有太多了。

无论是采用纯净神性锻造的新式弑神装甲，还是经过她多数次改良强化的贝法，都早已具备了轻松斩杀次级神灵的实力。

这种程度的战斗对珀菲科特而言简直如同例行公事，以至于她连最基本的战斗数据都懒得记录了——毕竟这些次级神灵在她眼中，不过是会移动的实验材料罢了。

至于通过神性核心召唤神灵降临的机制，珀菲科特更倾向于将其视为一种特殊的法术现象。

经过对数据的分析，在珀菲科特看来，这个召唤过程可以被拆解为三个明确的能量转化阶段。

首先是激活阶段，通过特定的能量频率刺激神性核心，使其内部封存的原始神性能量从惰性状态转为活跃态。

这一过程通常来说可以通过信徒持续性的膜拜来实现，当然献祭是更加有效的办法。

其次是转化阶段，这些被激活的神性能量会自发吸引并同化周围环境中游离的信仰之力，这同样需要大量的信徒进行持续性的膜拜，从而提供大量的信仰之力。

最后是具现化阶段，在特定法术框架的约束下，这些混合能量会按照核心中神性的特征，凝聚成具有实体的神灵化身。

这个理论完美解释了赛克迈特神像的构成原理——那尊巨大的神像并非真正的神祇本体，而是一个精密的能量构造体。